Thiền viện Panditarama - Myanmar

Hoà Thượng Thiền Sư

Thiền viện Panditarāma do HT U Pandita Sayādaw làm thiền chủ. Tuổi Ngài năm nay trên 80. Ngài đã từng làm thiền chủ và trú trì tại trường thiền Mahāsi   Yeitha một thời gian, sau khi Ngài Mahāsi  Sayādaw viên tịch. HT cũng từng đi nhiều nước Phương Tây để tổ chức các khoá thiền tập từ năm 1951, và được rất nhiều thiền sinh ngoại quốc cũng như trong nước kính ngưỡng.
Hiện nay Ngài không trực tiếp phỏng vấn thiền sinh nữa, nhưng thỉnh thoảng thuyết pháp khi các khoá tu Thiền Quán Nghiêm Mật tổ chức tại thiền viện hoặc trong rừng thiền. Tôi có dịp ghé thăm và định tu tại thiền viện này khi vừa đặt chân đến đất Miến, nhưng rồi “duyên lỡ làng” đành buồn bã trở về, tìm một nơi “trú ẩn” khác !

2. Cơ sở chính

Cơ sở chính nằm ở thủ đô Yangon, đi tốn khoảng 5 -7 Mỹ kim từ trường Đại Học Phật Giáo. HT thiền chủ trú trì thường ở cơ sở này để tiếp nhận thiền sinh và hướng dẫn thiền tập trong giai đoạn đầu. Cơ sở mặc dầu nằm trong lòng thành phố, nhưng khá yên tĩnh vì nó trệch vô trong làng một chút ! Diện tích đất không lớn lắm, nhưng nhờ xây dựng theo mô hình hiện đại, tất cả đều xây lầu  2 tầng, nên rất gọn và có quy cũ. Thiền sinh ở đây khoảng 100 vị đến từ nhiều nước khác nhau, cả Đông lẫn Tây. Khi thiền sinh đông, HT thiền chủ cho các thiền sinh kỳ cựu vào cơ sở thứ hai tu tập, trước là giải quyết nơi ăn chốn ở cho thiền sinh, mà đó cũng là nguyện vọng của thiền sinh nữa.

3. Cơ sở trong rừng (Thiền lâm Panditarama)

Cơ sở II nằm cách thủ đô khá xa, đi xe taxi khứ hồi tốn khoảng 20 Mỹ kim. Thông thường thiền sinh vào thiền viện chính rồi, khi nào tiện thì ban quản trị thiền viện sẽ sắp xếp đưa thiền sinh vào trong rừng bằng xe của thiền viện. Cơ sở thứ hai này rất lớn, cả 100 mẫu đất rừng. Thiền đường hai tầng khá rộng hoàn tất được mấy năm rồi. Phía trên dành cho chư Tăng và cư sĩ nam, phía dưới dành cho chư Ni và cư sĩ nữ.  Một số cây nguyên sinh còn sót lại khi Thiền Sư tiếp nhận khu rừng này, một số đã và đang được trồng. Cốc am và các công trình phụ đang được xây dựng thêm.

Thiền sinh trong rừng thiền này không nhiều lắm. Khi chúng tôi đến thăm thiền viện, nghe Sư Pháp Luân nói lại hiện nay thiền sinh trung bình chỉ khoảng 50 – 70 vị. Sư Pháp Luân là người Việt Nam định cư ở Mỹ sau 1975, biết đến HT Thiền Sư nhiều năm nay. Hiện nay Sư là người thông dịch cho các thiền sinh Việt Nam tới đó tu không rành tiếng Anh.

4. Phương pháp

Cách thiền tập của thiền viện này, như người viết đã nói, vì truyền thừa từ truyền thống của Thiền Sư Mahāsi  Sayādaw, nên cách tu hoàn toàn giống với các trường thiền theo mô hình của Ngài Mahāsi , nghĩa là hoàn toàn căn cứ trên bài Kinh Đại Niệm Xứ (Mahā-satipaṭṭhāna Sutta) trong Trường Bộ Kinh mà phát triển. Cũng quán niệm đủ Thân Thọ Tâm Pháp, nhưng chỉ khác biệt chút xíu, thay vì Đức Phật bảo các hàng đệ tử để tâm trước mặt (vùng mũi, nhân trung, hoặc chóp mũi), để theo dõi sự dài ngắn, nóng lạnh của hơi thở ra vào, v.v… Ở đây, thiền sinh được hướng dẫn để tâm nơi vùng bụng mà tôi đã trình bày sơ lược trong các bài khác.

Vì trường thiền chủ trương phát triển Thiền Quán (Vipassanā), nên không đặt nặng đến bốn trạng thái nhập định sắc giới như trong kinh thường mô tả, nhưng lại đề cao đến bốn trạng thái Thiền Quán (Vipassanā jhāna) thông qua quán Vô Thường, Khổ, Vô Ngã ngay trong tự thân.

(Xem tiếp: Vài trung tâm tu thiền ở Miến Điện -Thích Giác Hoàng)

Các trang webs của Thiền viện Panditarama:

http://web.ukonline.co.uk/buddhism/pandita.htm

http://www.panditarama.org/

Thiền Lâm Panditarama gồm nhiều cơ sở nằm giữa một vùng rừng núi. Nhà cất cao kiểu nhà sàn, nối với nhau bằng những lối đi thiền hành cũng được cất trên những cọc cao.

Các tu sĩ người Việt.


Chuông gỗ là một hình ảnh khá đặc trưng.


Một Kuti

Một lối đi dành cho thiền hành rất đẹp!


Thiền hành


Có nhiều khuôn mặt Tây phương




Thiền hành dưới nắng


Ngoài trời

Thiền hành trong phòng

Các Tu nữ


Tu sĩ nhí


Thọ thực

Đông vui!


Nhà ăn của Thiền lâm Panditarama


Đi bát trong chánh niệm.


Các Tu Nữ người Việt

Nhà sư Tây Phương.


Sư Pháp Tuệ người Việt. Có hai gia đình VN đã đặt bát cho trưa hôm nay!

Trong văn phòng của Thiền sư U PANDITA

Dâng hoa cho thầy U PANDITA


Phòng của sư Pháp Tuệ. Tu sĩ đến từ VN


Hành thiền miên mật


Tĩnh mịch!

Im vắng

Khóa thiền Vipassana 2 ngày 3 đêm (25-26-27 / 11) tại chùa Bửu Thắng - Buôn Hồ - Đắk Lắc

Quả thật nghe nói hội chúng ở chùa Bửu Thắng - Buôn Hồ tu tập rất tốt dù mới tiếp súc thực hành thiền Vipassana - Tứ Niệm Xứ mới vài tháng trở lại đây (thật hiếm thấy 1 chùa phái Bắc tông tu thiền Tứ Niệm Xứ ), nên  khóa thiền lần này sư Phước Độ - trụ trì chùa Quang Minh lên tham dự ít hôm xem thực hư thế nào, cũng là dịp đi đây đi đó đổi gió. Sư Phước Độ rất hoan hỷ khi thấy mấy tiểu nhỏ nhỏ (tuy còn mê ngủ) nhưng cũng tham gia hành thiền rất tích cực, và còn học kinh tụng pali thánh ngữ rất trôi chảy. Điều đáng nói nhất là ni sư Quảng Ưu - 99 tuổi (còn 2 tháng nữa bước sang 100) cũng không bỏ 1 thời nào trong suốt khóa thiền (kiểu ai tới đâu tui theo tới đó). Sau đây là 1 số hình ảnh "cóp" nhặt được trong khóa thiền post lên để mọi người cùng xem và hoan hỷ với các tiểu ở chùa Bửu Thắng.

--------

Post thêm vài Video

Hành thiền Vipassana tại chùa Bửu Thắng - Buôn Hồ - ĐakLak (11/11/2011)

   Cũng là 1 dịp may khi chúng tôi tới chùa Bửu Thắng ở Buôn Hồ Đắk-Lắk để thay đổi môi trường tu tập. Qua 1 vài lần trao đổi, ban tổ chức ở chùa quyết định hàng tuần tổ chức khóa tu thiền Vipassana (Tứ Niệm xứ) 2 ngày 3 đêm rốt ráo dành cho cho quý hành giả bận rộn công ăn việc làm ngoài đời, cũng là cơ hội gieo duyên cùng phập pháp. Khóa thiền được khai mạc vào tối thứ 6 và bế mạc vào tối Chủ Nhật hàng tuần thu hút được khá nhiều hành giả đến tham dự. Điều đặc biệt là khóa thiền có sự hổ trợ của sư Phước Nhân - 1 thiền sư “mini” (theo cách nhìn nhận dí dỏm của sư Phước Nhân) nhưng được khá nhiều hành giả tin tưởng trình pháp để tìm sự giúp đỡ về việc tu thiền Vipassana trong những năm gần đây tại thiền viện Phước Sơn. Và chúng tôi cũng rất hoan hỷ khi ban tổ chức quyết định đề ra 1 đêm hành thiền thọ đầu đà bán phần và 1 đêm thọ đầu đà toàn phần cho hành giả .

   Xin nói qua về vấn đề đầu đà được ban tổ chức tạm chia ra gồm: buổi hành thiền thọ bán đầu đà bắt đầu từ 7h tối tới 12h khuya, và thọ đầu đà tòan phần tiếp tục từ 12h khuya tới 5h sáng hôm sau.

   Quả thực, thật khó khăn cho những hành giả mới chập chững bắt đầu hành thiền có thể thức khuya hành thiền liên tục trong nhiều giờ liền , ấy vậy mà ở chùa Bửu Thắng – Buôn Hồ đây, trải qua 4-5 khóa thiền thọ đầu đà rồi, chúng tôi thấy có khá nhiều chú tiểu độ tuổi từ 9 – 17 tuổi tham dự khá đông, hành thiền tích cực và rất nghiêm túc dầu khá mệt mỏi vào lúc cuối về khuya, xong tinh thần hành thiền hướng tới đạo quả tiêu trừ tham – sân – si của các tiểu đây thật đáng cho chúng tôi khâm phục. Xin đưa 1 vài hình ảnh các bạn cùng xem.